把实现中华民族伟大复兴喻为中国梦，这种表述富有诗意，通俗凝练，意味深长，描绘出国家富强、民族振兴、人民幸福的壮丽图景，吹响了民族复兴伟大征程新的进军号角，令人心潮澎湃、豪情满怀。伟大梦想，需要凝聚伟大力量来实现，这个力量就是13亿中国各族人民大团结的力量。万象更新，众志成城；千帆竞发，乘风破浪。只要凝聚中国力量，弘扬中国精神，坚定不移走中国道路，我们就一定能够实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
近代以来特别是近90多年跌宕起伏波澜壮阔的革命、建设和改革历史，揭示了一个深刻道理：个人命运与国家命运、民族命运紧密关联；没有国家富强、民族振兴，就没有人民幸福，更谈不上个人幸福。
鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，主权和领土完整遭西方列强肆意践踏，国力衰微，政治腐败，民不聊生。无数仁人志士和广大民众投袂而起，苦苦探索改变中国积弱积贫现状、实现民族复兴的道路，但都没有成功。
中国共产党的诞生，给灾难深重的中国带来了希望的曙光。党带领人民经过28年浴血奋战，完成反帝反封建的历史使命，实现民族独立和人民解放，建立了新中国。中华民族和中国人民的前途命运从此发生根本性转折。建国60多年特别是改革开放30多年来，国势蒸蒸日上，人民生活水平不断提高，民族复兴前景灿烂辉煌。从摆脱贫困、解决温饱到总体达到小康，从全面建设小康社会到党的十八大提出全面建成小康社会，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。“我们唱着东方红，当家作主站起来。我们讲着春天的故事，改革开放富起来。”这是从苦难岁月迈进激情燃烧岁月的中国人民从心底唱出的时代欢歌。
抚今追昔，我们深切体会到：祖国的利益高于一切，有国才有家；只有国家富强、民族振兴，人民幸福才有依托和保障。人民是国家的主人，是实现中国梦的主体力量，也是实现中国梦的直接受益者。因此，中国梦归根到底是人民的梦，与每个中国人的个人梦想和切身利益紧密相连。把握中国梦，就是把握自己的命运。作为人民的一员，我们每个人都是中国梦的追梦者、圆梦者，要把个人梦与国家梦、民族梦、人民梦，把个人利益与国家利益、民族利益、人民利益有机统一起来。改革开放初期，“为中华崛起而发奋读书”，成为大学校园的最强音，影响了一代代莘莘学子。在这种信念激励下，无数青春在建设祖国的事业中焕发出绚丽光彩，以个人的成长进步见证并推动了民族的发展进步，以个人命运的变化印证并助推了祖国的沧桑巨变。将个人梦融入中国梦，实现个人梦想的空间会更大、机会会更多，人生会更精彩。集腋成裘，聚沙成塔。无数个人梦叠加得越高，距离中国梦的实现也就越近。
与改革开放初期相比，目前我国发展呈现一系列新的阶段性特征，社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生了深刻变化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。不同的人有不同的个人梦想，对中国梦的理解和感受也不尽相同。但这并不妨碍全体人民对中国梦的共同向往和一致认同。包括工人、农民、知识分子、干部、军人与新的社会阶层人士在内的全体人民，都是中国特色社会主义事业的建设者，全体人民在根本利益上是一致的，彼此血脉相连、休戚与共。中华民族为改变命运所进行的不懈奋斗是大家刻骨铭心的共同记忆。实现中华民族伟大复兴，寄托着无数仁人志士、革命先烈的理想和夙愿，代表了全体人民的共同利益，是全体人民心中共同的梦想。
在漫长的峥嵘岁月中，我国56个民族同呼吸、共命运、心连心，共同经历了非凡奋斗，共同创造了美好家园，共同培育了璀璨的中华文明和伟大的民族精神。各民族兄弟姐妹是唇齿相依的命运共同体，具有极强凝聚力。全国各族人民的大团结，是实现中国梦的力量源泉。我们要继续巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，坚持“三个离不开”思想，坚决抵御一切民族分裂势力和分裂活动，齐心协力共圆中国梦，共同谱写各族人民美好生活的新篇章。
实现中国梦，有赖于海内外中华儿女大团结，有赖于海峡两岸同胞的团结合作。携手推动两岸关系和平发展，共同维护中华民族的整体利益，是大势所趋、人心所向。两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。两岸同胞肝胆相照和衷共济，这个目标就一定能实现。
总之，中国梦是人民共同的梦。生活在这个伟大时代，亲身参与、经历民族复兴的伟业，为共同梦想而奋斗，是我们每个人的光荣，更是一种崇高使命和历史责任。
实现伟大梦想，必须凝聚中国力量。团结就是力量，团结就是胜利，这是中国人民从长期奋斗历程中得出的一个重要结论。
我们党成立时仅有50余人，中国社会风雨如磐一盘散沙，中外反动势力十分强大。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人高举反帝反封建大旗，深入发动工农，紧紧依靠人民，历经北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争的洗礼，百折不挠高歌猛进。中国共产党在中华民族伟大复兴的历史进程中发挥了中流砥柱作用。中国各族人民从切身体验中坚定了跟党走的决心，纷纷汇聚在党的周围，实现了我国自近代以来空前强大的政治团结。在中国共产党的坚强领导下，革命力量、人民力量不断发展壮大，夺取了新民主主义革命的胜利。新中国的诞生，彻底结束了旧中国饱受屈辱的历史和一盘散沙的局面。中国人民从此站立起来，中华民族的发展从此开启了历史新纪元。
新中国成立后，百废待兴，千头万绪。党紧紧依靠人民，创造性地完成社会主义改造，确立社会主义基本制度，实现了我国历史上最深刻最伟大的社会变革。在中国这样一个社会生产力水平十分落后的东方大国建设社会主义，是极为艰巨复杂的崭新实践。党领导人民，在异常复杂的国际国内条件下，开始探索适合中国国情的建设社会主义道路。面对西方国家的封锁和遏制，面对中苏关系恶化后苏联施加的巨大压力，以及国内发生的严重自然灾害等种种困难，党和人民团结一致，奋发图强，掀起社会主义建设热潮，充分展示了中国人民的凝聚力以及自力更生、艰苦奋斗的精神风貌。29年间，我们虽经历曲折乃至严重挫折，但依然取得了伟大的建设成就，为随后的新探索提供了宝贵经验、理论准备和物质基础。
以党的十一届三中全会为标志，我国进入改革开放历史新时期。新的伟大征程前途光明，同时充满风险挑战。改革开放每向前推进一步，几乎都会遇到来自方方面面的阻力，都会碰到这样那样的困难和挑战。中国共产党人紧紧依靠人民，经过接力探索和奋斗，战胜各种艰难险阻，排除一切干扰，成功开辟和捍卫了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗。短短30余年，我国大踏步赶上时代潮流，创造了举世瞩目的发展奇迹。中华民族伟大复兴呈现前所未有的光明前景。
我们所取得的一切伟大成就，都是全党全国各族人民团结奋斗的结果，彰显了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。实现中国梦任重道远，需要继续弘扬中国精神来增强团结、鼓舞斗志。当前，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，同时又面临着前所未有的风险挑战，国际形势复杂多变，国内改革发展稳定的任务十分繁重艰巨，改革进入攻坚期和深水区，不确定不稳定因素增多。“人心齐，泰山移。”只要我们不自乱阵脚，万众一心、众志成城、埋头苦干，那么，世界上就没有任何力量、任何风险挑战能够阻挡13亿中国人民奋然前进的步伐。13亿双手共同托举中国梦，梦想必定成真。
凝聚中国力量，实现伟大梦想，必须有一个坚强的领导核心。这个核心就是中国共产党。
历史充分证明，我们党始终走在时代前列，不愧是中国工人阶级的先锋队、同时是中国人民和中华民族的先锋队，不愧是以人为本、执政为民的马克思主义政党，不愧是领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。面对新形势下的“四大考验”、“四种危险”，我们党一再强调党要管党、从严治党，不断提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，大力加强执政能力建设、先进性和纯洁性建设，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。党的十八大以来，新一届中央领导集体在深化改革开放、改进工作作风、惩治腐败、遏制奢靡陋习等方面，采取了一系列有力措施，立竿见影，深得党心民心。办好中国的事情，关键在党。坚持党的领导，是凝聚中国力量、实现中国梦的必然选择。全党同志要紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，自觉维护党的集中统一和中央的权威，形成全党上下步调一致、奋发进取的强大力量，进而团结全国各族人民，为实现中国梦而奋斗。
凝聚中国力量，实现伟大梦想，必须有一面旗帜来指引。这面旗帜就是中国特色社会主义伟大旗帜。
高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚定不移走中国道路，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。封闭僵化的老路，改旗易帜的邪路，都是死路一条，都会使中国梦落空。中国特色社会主义道路是党带领人民历经艰辛开辟出来的新路，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。这条道路之所以正确，关键在于有中国特色社会主义理论体系的指导。思想僵化，党和国家就会失去活力；思想西化，党和国家就会走上邪路。两者都会葬送我们的前途和事业。中国特色社会主义理论体系既不丢老祖宗，又讲出了新话，是马克思主义中国化的最新成果，是实现中华民族伟大复兴的行动指南。道路、理论两个层面的探索实践成果，最终都要靠制度来落实和保障。中国特色社会主义制度集中体现了中国特色社会主义的特点和优势，是实现中华民族伟大复兴的根本制度保障。旗帜就是方向，旗帜就是形象。惟有高扬中国特色社会主义这面大旗，才能凝聚党心民心，进而形成实现中国梦的不可战胜的磅礴力量。
一个民族的繁荣昌盛、兴旺发达，离不开朝气蓬勃、昂扬向上的价值观的引领和支撑。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须大力倡导和践行社会主义核心价值观，作为正确的价值导向、坚实的价值基础。“五一”前夕，习近平总书记在同全国劳动模范代表座谈时指出，人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。必须坚持崇尚劳动、造福劳动者。这既指明了中国梦的实现途径，也表明了中国梦的价值支撑。
中国梦是解放和发展社会生产力的创造之梦，是中华民族物质、精神、社会财富的增长之梦，是富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的建设之梦，归根到底是依靠劳动才能实现的梦想。崇尚劳动的价值观念，正是基于劳动对于社会进步、民族昌盛、人民幸福的基础性作用。
人类文明发展的历史，就是一部劳动创造文明的历史。劳动创造了人本身，使得“人猿相揖别”，成为整个人类生活的第一个基本条件。劳动是创造价值的活动和生产财富的源泉，民族的生存发展、兴旺发达，终究要依赖各种形式的劳动生产、劳动创造。劳动的分工与协作、生产与交换促使社会组织、社会结构、社会机制逐步形成、完善，塑造了丰富多彩的人类社会。劳动催生语言、孕育艺术、产生伦理、激发科技，一部劳动史就是理解人类史的一把钥匙。正因如此，习近平同志深刻指出：“人民创造历史，劳动开创未来。劳动是推动人类社会进步的根本力量。”可以说，劳动也是实现中国梦的根本力量。只有依靠永不止息的劳动、脚踏实地的劳动、精益求精的劳动、科学求实的劳动，中国梦才能走进生活、成为现实。无论当今时代科学技术如何飞跃，知识经济如何凸显，生产要素如何组合，都只是劳动形式、劳动对象、劳动内涵的现代演变，都不能改变马克思主义关于人类依靠生产劳动、劳动标志人的本质、劳动创造价值的基本观点。任何淡化、轻视、贬低劳动的观念，都是有害于社会发展的。
中华民族以吃苦耐劳、勤劳勇敢、富于智慧著称于世，热爱劳动是中华民族的传统美德。五千多年的灿烂文明、辉煌历史，是由世世代代中华儿女的艰苦劳动积累起来的，是劳动的产物和结晶。综观历史，中国人民的劳动精神与中华民族的文明成果密切相关。劳动是造就中华民族辉煌历史的根本力量，同样也是创造中华民族光明未来的根本途径。我国是世界上人口最多的国家，人均资源少，充分发挥我国雄厚劳动力资源的巨大优势，充分发挥全体劳动者的生产积极性和劳动创造性，是关系到增强综合国力竞争实力、扩展社会财富总量、满足人民幸福生活追求的重大问题。深化分配体制改革，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，保护一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都是把劳动要素作为第一生产要素和分配要素，都没有改变劳动的价值和作用。只有尊重劳动付出、保护劳动权益、鼓励劳动致富，遏制不劳而获、坐享其成、非法收入，中国梦才能成为现实。
每个人都有自己的美好梦想，都向往幸福生活。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。袁隆平，首届国家最高科学技术奖获得者，被誉为“杂交水稻之父”，为了让杂交水稻造福人类，刻苦钻研、不懈奋斗，辛勤劳动了半个多世纪，年逾80仍然工作在田间地头、实验室里。他的一生就是诚实劳动实现美好梦想、破解发展难题、铸就生命辉煌的典范和明证，就是人生圆梦的根本之道。没有捷径、没有秘诀，靠劳动自立、靠劳动自强。当下中国，面对多元多样多变的价值观和人生路的选择，我们更要坚定人间正道，强基固本，不为诱惑所动，不为歧路所惑。同时要通过法治社会建设，奖善惩恶，堵住非法致富渠道，树立以劳动为生存之基、立身之本、梦想之根的正确导向。
中国梦有其深厚的价值基础、鲜明的价值取向，构成了实现中国梦的价值支撑。正是由于劳动对于中国梦的决定性作用，中国梦的基本价值取向包含着崇尚劳动。
崇尚劳动是社会主义生产方式的价值观体现，是社会主义核心价值观的应有之义。马克思认为，在共产主义社会高级阶段，劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要。这表明，随着社会生产方式的进步，不仅劳动的价值能够充分实现，而且劳动的评价也在不断提升。崇尚劳动就是要牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念。劳动的“四最”明确了劳动的经济价值、政治价值、文化价值、社会价值。崇尚劳动就是要尊重劳动。劳动价值有大小，劳动分工无贵贱。不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，一切有益于社会的劳动，都应该得到承认和尊重。崇尚劳动就是要热爱劳动。劳动体现了人的本质，是人的积极的创造的活动。热爱劳动是身心健康的标志，热爱劳动的社会是兴旺发达的社会。要树立以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的劳动观。崇尚劳动就是要欣赏劳动。劳动创造美，劳动本身包含美，劳动塑造审美观。人在自觉劳动、创造性劳动中收获的不仅仅是物质上的满足，更重要的是一种劳动创造带来的精神上的愉悦。
崇尚劳动不仅是一种价值观念，更是一种价值行为，它要在一个民族的总体劳动中，在一个人的长期劳动中，在各种形式的劳动中体现出来。同样的劳动，态度不同、投入不同、标准不同，劳动的效果、质量、品位就大不相同。这就要在全社会大力倡导辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的观念，这是劳动者成为劳动的主人应有的劳动态度和行为。辛勤劳动就是要使劳动成为生命的价值实现，成为生存的基本手段，成为生活的必要内容，长年累月、持之以恒，不放弃、不懈怠，一分耕耘一分收获。诚实劳动就是要保持高度的敬业精神，践行各自的职业操守，竭尽其力、竭尽所能，认真地从事每一个劳动过程，负责地完成每一件劳动产品，把劳动的内涵发挥至近乎完美，把劳动的潜能开发至近乎极致。创造性劳动就是要充分展现人的创造本质，充分发挥人的主体精神，不仅创造常规的劳动产品，而且创造新的劳动产品；不仅重复性地从事劳动，而且不断改进工艺、技术、设计；不仅创造新的劳动产品，而且创造新的劳动方式。一个崇尚劳动的民族，必然是一个辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动蔚然成风、成为公民素质的民族。
倡导崇尚劳动的社会主义价值观，根本在于全心全意依靠工人阶级、巩固工人阶级的领导地位。工人阶级是我国先进生产力和生产关系的代表，是劳动者的主力军。只有充分发挥工人阶级的主力军作用，崇尚劳动的价值观才能真正牢固确立。习近平总书记强调指出，全心全意依靠工人阶级不能只当口号喊、标签贴，而要贯彻到党和国家政策制定、工作推进全过程，落实到企业生产经营各方面。当前，社会上不少青少年的理想志愿不是当工人，许多家长不希望子女到企业，反映了工人阶级的领导地位必须大力加强。工人阶级的主力军作用必须得到更大发挥。改革开放以来，我国工人阶级队伍不断壮大，素质全面提高，结构更加优化，面貌焕然一新，先进性不断增强。同时，新的社会阶层产生，社会结构更加多样。越是在社会变革的条件下，越是要紧紧依靠工人阶级发展中国特色社会主义，充分发挥工人阶级的伟大创造力量，打牢崇尚劳动价值观的制度基础和社会基础。
劳动者是劳动的主体。崇尚劳动的价值观念，必然要落实到造福劳动者上。中国梦是每个人的梦，更是劳动者的梦。让每个人共同享有人生出彩的机会，首先要让劳动者共同享有劳动造福的机会。
造福劳动者就要不断维护和发展劳动者的利益，保障劳动者的权利。劳动者的利益和权利是依靠劳动追求幸福生活的基本保障，中国特色社会主义制度为广大人民的幸福梦提供了制度保证。要深化收入分配制度改革，努力实现居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。要认真倾听职工群众呼声，维护好广大职工群众包括农民工合法权益，扎扎实实为职工群众做好事、办实事、解难事，不断促进社会主义和谐劳动关系。要高度重视广大职工的多样化需求，不断拓展职工成长成才空间，着力培养造就一大批知识型、技术型、创新型的高素质职工。
中国梦就是保护劳动的梦、维护劳动者的梦。要努力排除阻碍劳动者参与发展、分享发展成果的障碍。现实生活中，仍然存在着制约实现劳动者利益、保障劳动者权利的体制机制障碍。居民收入分配差距依然较大，社会矛盾明显增多，教育、就业、社会保障等关系群众切身利益的问题较多。要努力让劳动者实现体面劳动、全面发展。要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，让这些劳动都能获得平等的权利和公正的对待，让这些领域的劳动者都能得到同样的社会尊重和人格尊严，让各行各业都纳入多样化职业爱好和选择的视野之内。所有劳动，不管是什么行业，所有劳动者，不管是什么工种，都能够享受同等的社会权利，得到相应的社会利益，实现每种劳动的内在价值。
劳动模范是民族的精英、人民的楷模。要大力弘扬劳模精神，大力倡导崇尚劳动的价值准则。广大劳模以平凡的劳动创造了不平凡的业绩，铸就了“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，是实现中国梦的价值楷模。劳模精神彰显了劳动的丰富价值、展现了劳动者的崇高境界。弘扬劳模精神就要在多样化的价值取向中确立社会的主导价值取向，让劳模精神成为受推崇的精神品格；就要在多层次的价值准则中标明社会的高尚价值准则，让劳模精神成为受尊重的精神高地。
繁荣发展哲学社会科学，是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的强烈呼唤。十六大以来，在党中央的坚强领导下，哲学社会科学战线牢牢把握正确政治方向，紧紧围绕党和国家工作大局，大力度推进各项工作，取得新的明显进展，为巩固主流思想舆论、繁荣学术理论事业，为推动改革开放和现代化建设，作出了重要贡献。在实现民族复兴中国梦的伟大征程中，哲学社会科学天地广阔、大有可为。
一、科学把握党的十八大对哲学社会科学工作提出的新任务新要求
以十八大为标志，党和国家各项事业发展已站在新的起点上，哲学社会科学工作同样也站在新的起点上。繁荣发展哲学社会科学，必须认真学习和深刻把握十八大提出的新任务、新要求。十八大把科学发展观确立为党必须长期坚持的指导思想并写入党章，这就要求我们深入研究科学发展观，进一步推动用科学发展观武装头脑、指导实践。十八大提出夺取中国特色社会主义新胜利的根本要求，这就要求我们深入研究什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义，不断深化规律性认识。十八大提出全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标，这就要求我们深入研究加快社会主义现代化建设的新思路新举措，更好地推动科学发展、促进社会和谐。十八大提出扎实推进社会主义文化强国建设的战略任务，这就要求我们深入研究深化文化体制改革的途径办法，推动兴起社会主义文化建设新高潮。十八大作出我国发展仍处于可以大有作为重要战略机遇期的科学判断，这就要求我们深入研究重要战略机遇期内涵和条件的变化，为抓住新机遇、应对新挑战、创造新优势提供有力支撑。十八大在对中国特色社会主义事业作出全面部署的同时，对全面提高党的建设科学化水平也作出重大部署，这就要求我们深入研究加强和改进党的建设的新任务新要求，全面推进党的建设新的伟大工程。十八大以来，习近平总书记发表一系列重要讲话，对十八大精神作了进一步深化和拓展，要认真学习和深刻领会，很好地贯彻到哲学社会科学各项工作之中。总之，我们一定要增强责任感使命感，坚定学术自觉、提升学术自信，为实现十八大确定的目标任务贡献智慧和力量。
推动哲学社会科学繁荣发展，必须以学习宣传贯彻十八大精神为主线，认真贯彻我们党关于繁荣发展哲学社会科学的一系列重要方针原则，做到坚持正确方向、服从服务大局、发扬学术民主、锐意改革创新。坚持正确方向，就是要始终坚持马克思主义指导地位不动摇，自觉用中国特色社会主义理论体系统领学术研究，站稳政治立场、保持政治定力，确保哲学社会科学沿着正确方向前进。服从服务大局，就是要坚持为人民服务、为社会主义服务，紧紧围绕党和国家中心工作和决策需求，植根人民、聚焦实践，着力攻关重大理论和现实问题，发挥好思想库和智囊团作用。发扬学术民主，就是要坚持百花齐放、百家争鸣，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，遵循学术规律，鼓励大胆探索，倡导兼收并蓄，提倡不同观点和学派充分讨论，营造生动活泼、宽松和谐的学术氛围。锐意改革创新，就是要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，着力创新体制机制，丰富内容形式，拓展方法手段，以创新精神推动哲学社会科学繁荣发展，为实现民族复兴中国梦贡献力量。
中国特色社会主义是新时期我们党全部理论和实践的主题，中国梦是近代以来中华民族最伟大的梦想。哲学社会科学要把研究阐释中国特色社会主义和中国梦作为首要任务，集中骨干力量，集聚优势资源，加强综合攻关，努力推出一批重大理论成果，为增强道路自信、理论自信、制度自信提供坚实学理支撑。
十八大精神的核心，就是坚持和发展中国特色社会主义。这既是一个重大实践问题，也是一个重大理论问题。我们的理论研究越深入，对中国特色社会主义的把握就越深刻，对事业发展就越有利。要紧密联系中华民族5000多年的文明历史，联系社会主义思想500年的发展进程，联系我国革命、建设、改革90多年的伟大实践，深入研究坚持和发展中国特色社会主义的历史必然、基本要求和重大意义，深刻阐释我们在道路上的创造、理论上的贡献、制度上的优势，深刻阐释中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，深刻阐释改革开放前和改革开放后两个历史时期是相互联系又有重大区别的历史时期，深刻阐释马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展、社会主义从来都是在开拓中前进的，不断赋予中国特色社会主义丰富的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。要深入研究阐释科学发展观的历史地位和指导意义，研究阐释贯彻落实科学发展观的实践要求，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性坚定性。社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要紧扣十八大提出的“三个倡导”“24个字”，加强理论研究和概括提炼，引导人们自觉践行社会主义核心价值观，推动社会主义核心价值体系建设不断深入。
民族复兴中国梦，是新一届中央领导集体提出的重大战略思想，是党和国家未来发展的政治宣言，是全党全国各族人民共同的奋斗目标，是团结凝聚海内外中华儿女的一面精神旗帜，充分体现了我们党高度的历史担当和使命追求。中国梦一经提出，就引起了强烈反响，释放出强大的号召力和感染力。要把研究中国特色社会主义与研究中国梦统一起来，深入阐释中国梦的重大意义、精神实质和实践要求，讲清楚中国梦在国家、民族、个人三个层面的深刻内涵和有机联系，讲清楚实现中国梦在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设等方面的目标要求，讲清楚实现中国梦的现实路径、精神支撑和动力源泉。要深入阐释中国梦是和平之梦、和谐之梦，不仅造福中国人民，也造福世界人民，能够为世界和平发展带来新机遇，有利于推动世界持久和平、共同繁荣。研究中国特色社会主义、研究中国梦，要同研究马克思列宁主义、毛泽东思想结合起来，深入研究马克思主义基本观点，研究毛泽东思想独创性的理论贡献，深刻阐明党的理论创新成果是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，既一脉相承又与时俱进。
马克思主义理论研究和建设工程，是十六大以来我们党实施的最重大、最基础、最具深远意义的思想理论建设工程，在推动实践基础上的理论创新、繁荣发展哲学社会科学上发挥了龙头作用、基础作用和导向作用。要坚持工作不断、力度不减、队伍不散，结合时代和实践的新发展，把工程不断引向深入。要继续推进哲学社会科学学科体系和教材体系建设，把工程教材编写的后续工作完成好，把已出版教材使用好、修订好，推进党的理论创新成果进教材、进课堂、进头脑。
我们的事业，是在发现问题、研究问题、解决问题中不断前进的。研究回答时代提出的问题，是哲学社会科学的重要职责所在、价值所在。要牢固树立问题意识，主动迎上去，直面现实矛盾，回应时代声音，立足实践进行理论创造，积极服务党和国家工作大局，更好推动经济社会持续健康发展。
当前，我国正处于发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，面临的困难和问题很多。只有把这些困难和问题研究透、解决好，我们的事业才能往前走、才能走得好。要围绕全面落实中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，加强推动科学发展、转变经济发展方式的研究，加强破解发展不平衡、不协调、不可持续问题的研究，加强稳增长、控通胀、防风险的研究，推动实现有质量、有效益、可持续的发展，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。要围绕构建系统完备、科学规范、运转有效的制度体系，认真开展改革顶层设计和总体规划的研究，开展改革系统性、整体性、协同性的研究，开展重要领域和关键环节改革的研究，推动改革不断深化，促进各方面制度更加成熟更加定型。要围绕确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安，不断深化加强和创新社会管理的研究，深化保障和改善民生的研究，深化涉及群众切身利益问题的研究，解疑释惑、推动工作，促进社会主义和谐社会建设。要围绕推动形成有利于我国改革发展稳定的国际环境，积极研究国际国内两个大局的互动规律，研究当今世界格局调整的未来走向，研究大国力量变化和博弈的基本态势，着力维护国家利益和安全。
党的十八大立足形势的发展、事业的开拓、人民的期待，对全面提高党的建设科学化水平作出战略部署。要围绕这一部署，深入研究加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设的新挑战新要求。特别是要结合即将开展的以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动，深入研究新形势下群众工作的特点和规律，研究提高做好群众工作能力、保持党同人民群众血肉联系的制度措施，研究解决群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等问题的有效途径，推动教育实践活动扎实深入开展，努力建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党。
现在，我国意识形态领域活跃复杂，各种社会思潮竞相发声，深层次思想理论问题不少，在一定范围内产生了影响，迫切需要加强正面引导、深度引导。在这方面，哲学社会科学战线应当积极作为、有所作为。要加强跟踪分析和科学研判，有针对性地推出一批研究成果，以正确的立场、鲜明的观点、坚定的态度，对各种错误思潮和观点进行深入辨析和有力批驳，帮助人们划清是非界限、澄清模糊认识，坚定不移地巩固和壮大主流思想舆论。
建设哲学社会科学创新体系，是十八大提出的一项重要任务，也是当前哲学社会科学工作的战略重点。建设创新体系，就是要坚持走自己的学术发展道路，促进学科体系、学术观点、科研方法创新，赋予哲学社会科学更加鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，推动建立植根民族沃土、体现时代精神的学术家园。
建设哲学社会科学创新体系，关键是要加强基础研究，打牢学术根基。没有扎实深入的基础研究作支撑，学术的影响力和生命力就难以持久。纵观哲学社会科学发展史，基础领域的重大发现和突破往往孕育着新的学术变革，不仅能催生新的研究领域、思想观点，而且会极大改变学术的概念范畴、话语系统。要从战略上重视基础研究，立足中国学术实际，瞄准世界学术前沿，实施一批“高、精、尖”重大基础科研专项，增强学术发展后劲，培育新的学科生长点，提升我国学术原创能力。要积极为基础研究创造良好条件，设立一批特色鲜明、结构合理的研究基地，加大投入、加强扶持，吸引更多专家学者安心基础研究、乐于基础研究。
建设哲学社会科学创新体系，很重要的是构建当代中国的学术话语体系。学术话语问题，表面上是一个“说什么话、怎么说话”的问题，实质上则是一个涉及思想传播、价值认同、形象塑造等多方面的重大问题。这个问题解决不好，我们就难以在国际学术交流交融交锋中掌握话语权、赢得主动，就难以抢占世界学术制高点。经过新中国成立以来特别是改革开放30多年的努力，我国成功走出了一条自己的路，创造了发展的“中国奇迹”，这是开展学术研究、赢得话语优势的丰厚资源。我们要有这个底气、有这个自信，建立自己的学术话语体系。要秉持中国立场，坚持开放包容，以宽广的视野和胸怀，主动回应当今时代面临的重大挑战，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，形成富有吸引力和感染力的中国话语。现在，国际上很多人并不真正了解中国。面对这种情况，必须进一步加强理论构建和对外宣传阐释，着力构建让世界听得懂、能信服的理论和话语，让国际上了解和理解中国道路、中国制度。要广泛开展对外学术交流，既要积极“发声”、又要善于“发声”，既要阐述学术见解、又要传递中国理念，在国际学术舞台上唱响“中国声音”。
国家社科基金是繁荣发展哲学社会科学的有力抓手，是团结凝聚广大专家学者的重要平台。要按照坚持正确导向、突出国家水准、注重科学管理、服务专家学者的要求，把政治上的严要求和学术上的高标准结合起来，把多出精品力作和培养优秀人才结合起来，把完善资助机制和弘扬优良学风结合起来，把加强科学管理和服务专家学者结合起来，增强示范性、导向性和权威性，做大做强国家社科基金，把广大社科工作者更好地凝聚起来，推动哲学社会科学繁荣发展。
（本文系中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长、全国哲学社会科学规划领导小组组长刘奇葆在2013年度国家社科基金项目评审工作会议上的讲话，发表时有删节。 ）
密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险。防范和化解“最大危险”，保持和发展“最大政治优势”，是我们党面临的严峻考验和重大任务。在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，对于教育引导党员、干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线，切实改进工作作风，始终赢得人民群众的信任和拥护，始终保持党同人民群众的血肉联系，具有重大而深远的意义。
我们党在长期的革命、建设、改革实践中，形成并发扬了密切联系群众的优良传统。当前，在我们党长期执政和实行改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，世情、国情、党情都发生了很大变化，党群关系面临很多新情况、新挑战，呈现出新特点。
一是在长期执政的条件下与和平环境中，党员干部密切联系群众的外部压力减小，特别是没有了生死攸关的危险，党群之间相互依赖性减弱。这使得一些党员干部容易淡化群众观点和群众路线的观念，滋生官僚主义、形式主义，出现脱离群众、侵害群众利益等不良现象。
二是在改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，利益格局发生深刻变化，维护群众利益的难度增大。经济体制的变化，导致经济成分、就业形式、分配方式的多样化，人们工作和生活的自主性大大增强，对党组织的直接依赖性大大减弱。
三是随着群众物质文化生活水平的不断提高，群众思想观念多元、多样、多变，特别是以互联网为代表的现代信息传播技术出现后，各种思想观点、价值理念在网络上快速便捷传播，一些错误观点和主张打着维护群众利益的旗号挑拨是非、混淆视听，党群密切联系的思想基础受到一定的削弱。
四是社会结构深刻变化，既增强了社会流动性、激发了创造活力，又增加了党群关系的复杂性。各社会群体之间及其内部个体之间的利益关系呈现多样化，群众的利益诉求呈现个性化、显性化、复杂化特征，平衡各种利益诉求难度增大，保持党同各个社会群体的紧密联系难度增大。
五是年轻党员干部大多数缺乏实践锻炼，缺少与基层群众同甘苦、共命运的体验，做群众工作的能力相对较弱。特别是许多年轻领导干部缺乏基层历练，其思想的纯洁性、对党的忠诚度、宗旨意识和群众观念，尚需进一步提升。他们在各种非主流价值观的影响下，容易过多地关注自身的价值和个人的得失，容易忽视与群众的联系，导致脱离群众。
当前党群关系的整体情况是好的。我们党坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，在密切党群关系上做了大量卓有成效的工作，制定了一系列符合广大人民群众根本利益的方针政策、法规制度，采取了许多联系和服务群众的措施，做了大量惠民利民的工作。涌现出一批又一批与群众心贴心肩并肩的好党员、好干部。特别是新一届中央政治局做出改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，并带头实践，为各级党员干部树立了榜样。同时，我们也应看到，当前党群关系中仍然存在一些不容忽视的问题，有些还十分突出。主要有以下几个方面。
一些党员干部宗旨意识和群众观念淡化，一些法规政策的制定和调整没有充分体现以人为本、执政为民的要求，造成群众反映较大的问题不能及时得到解决。社会差别、特别是收入差距呈扩大趋势，一些群众的利益诉求没有得到满足，对党和政府有怨气。城乡、地区、行业、部门、社会群体、不同所有制单位之间以及单位内部收入差距仍然明显。困难群体的社会不公平感日益积累，常常因一些小事导致矛盾冲突并被放大。一部分群众在切身利益长期得不到满足甚至是受损的情况下，对党的共同富裕政策产生怀疑，对党和政府心生怨气。
唯GDP至上的政绩观，导致一些领导干部只关注经济增长，忽视群众在教育、卫生、环保等方面的诉求；关系群众切身利益的食品安全、安全生产、环境保护等问题频繁出现，少数事件处理不当，群众对当地党委政府的信任度有所下降。在经济快速发展、社会事业大力推进、民生投入稳步增长、人民生活水平不断提高的情况下，部分群众的幸福感并没有同步大幅提升。
有的党员干部对群众的民主权利尊重不够，重大决策不认真听取群众意见，导致群众对党和政府有意见。群众直接参与和管理公共事务、公益事业的渠道不通畅。一些地方对关系群众切身利益的问题，不履行民主决策程序，不注重听取群众意见，草率作出决定，往往容易引发群众不满，甚至引发不同程度的矛盾冲突。
一些党员干部理想信念动摇，价值观念扭曲，少数人作风不良，特权思想严重，对群众态度生硬，为政不廉甚至腐化堕落，侵害群众利益，损害党的形象。群众反映强烈的问题有：吃拿卡要、索贿受贿、假公济私、化公为私等为政不廉的问题；在选人用人上讲关系，跑官要官、买官卖官现象屡禁不止；“三公”消费过高，存在讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费行为；一些领导干部特别是少数党的高级干部腐化堕落，在群众中影响很坏。这些问题虽然只是发生在少数党员干部身上，却严重败坏了党的形象，损害了群众对党的感情和认同。
一些体制、制度和机制尚不健全，密切党群关系缺乏坚实有力的保障；党员干部队伍教育监督管理的有效性不强，造成党的根本宗旨、群众观点、群众路线还没有真正落实到全体党员干部的行动上。
保持党同人民群众的血肉联系，需要全党同志的共同努力，需要采取多方面措施。当前，应着重从以下几个方面进一步做好工作，力求取得实效。
以开展党的群众路线教育实践活动为契机，加强对党员干部的教育管理，着力解决人民群众反映强烈的突出问题。加强对党员干部特别是领导干部的教育，增强他们贯彻党的宗旨、坚持群众路线、做好群众工作的自觉性。严格管理党员干部特别是领导干部，制定保障中央有关干部管理监督法规落实的配套机制；完善党规党纪和国家法规制度，从制度层面加大对干部侵犯群众权利的追究力度；制定规范权力行为的具体规定，建立防止公权滥用的制约机制；进一步完善干部考核评价体系，加大群众评价在考核中的权重。充分发挥领导干部的示范带动作用，建立领导干部联系群众情况专题报告制度，并实行专项评议。充分发挥基层党组织联系服务群众的作用，把坚持群众路线和做群众工作情况，作为对基层党组织和党员干部考核评价的内容。建立完善年轻干部深入实际、深入群众的制度，推动他们在实践中、在广泛联系群众中学会做群众工作、增长才干。把权力关进制度的笼子里，从制度层面加大对干部侵犯群众权利行为的追究力度，以最坚决的态度整治各种损害群众利益的不正之风和消极腐败现象，切实解决群众反映突出的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题，切实转变各级领导机关和领导干部的作风，以作风建设的新成效取信于民。
着眼于维护人民群众的根本利益，对有关政策法规进行梳理、调整和更新，解决贫富差距过大等社会问题。抓紧研究制定针对群众最关心问题的政策法规，坚决取消那些损害广大群众利益的政策条规，坚决调整那些与实际不符合的条款。加大政策宏观调控力度，坚持民生优先的政策导向，着力解决经济社会发展中的不协调、不平衡和不可持续问题，特别是从政策法规层面缩小并消除就业、教育、住房、医疗、社会保障等方面的区域和城乡差别。坚决扭转收入差距扩大的趋势，改革收入分配制度，建立国有资产经营收益适当集中和有效运用于实现共同富裕目标的政策和办法，促进社会结构优化。
积极推进制度和机制改革创新，使密切党群关系得到有效的制度保障。改进信访工作机制，保障群众诉求充分表达。健全依法决策、协商决策机制，从制度上遏制“公共利益部门化、部门利益合法化”现象。深化司法体制改革，建立健全制约、问责、监督、查处等机制。构建上下联动、整体配合、责权明晰、有效管用的群众工作体系。
坚持以党内民主带动人民民主，保证广大人民群众充分行使民主权利、充分体现当家作主的主人翁地位。加大对党内民主的探索力度，建立党内重大问题听证制度、党组织定期听取党员意见制度；落实党员选举权，拓展直选范围、扩大差额范围和差额比例，探索在党内基层选举中引入竞争机制，让候选人参加竞职演说并接受质询。加强和完善人民代表大会制度，改进和完善人大代表提名方式和选举方式，充分体现人民代表的“代表性”。尊重人民群众的首创精神，及时将人民群众在基层民主政治实践中创造的好经验、好做法上升为政策法规。
把联系和服务群众作为各级党组织和广大党员的核心任务，提高党员、干部做群众工作的能力和水平。把提高群众工作能力作为基层党员干部培训的重要内容，建立完善党员干部深入实际、深入基层广泛联系群众的制度，推动他们在实践中努力提高政策水平、依法办事能力、化解复杂矛盾能力以及疏导群众心理、理顺群众情绪等方面的能力。围绕增强基层组织联系服务群众功能，构建以直选、民主评议、党务政务财务公开为主要内容的基层民主自治工作体系，以“说事”、“恳谈”、“调解”等为主要方式的基层和谐稳定工作体系，形成科学化、系统性的群众工作方式、流程。改进做群众工作的方法，突出抓好对群众的法纪教育、公民权利和义务教育，引导群众以理性合法方式表达利益诉求、解决矛盾纠纷。适应信息化、法治化社会的要求，积极运用网络、微博问政等新手段，拓宽党联系群众的渠道。
毛泽东在带领全党艰辛探索中国社会主义建设道路过程中，提出了一系列勤俭建国和勤俭节约的思想，这是我国社会主义现代化建设的重要指导思想和重要指导方针，彰显出毛泽东作为一位伟大的马克思主义者的战略眼光。作为伟大领袖，毛泽东本人又是勤俭节约的典范。今天，学习毛泽东勤俭节约的思想与风范仍然有着极强的现实意义。
勤俭节约的思想贯穿于毛泽东革命斗争和治国理政的实践之中。早在民主革命时期，他就提出，“应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪”，“节省每一个铜板为着战争和革命事业”，“节约是一切工作机关都要注意的”，“采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约”。新中国成立后，我们党掌握了政权，毛泽东仍高度重视勤俭节约。
勤俭节约始终是我们的建国方针。建国初期，在由毛泽东亲自主持起草的具有临时宪法性质的《共同纲领》中就明确规定：“中华人民共和国的一切国家机关，必须厉行廉洁的、朴素的、为人民服务的革命工作作风，严惩贪污，禁止浪费，反对脱离人民群众的官僚主义作风。”毛泽东认为，我们在社会主义建设中面临这样的矛盾，即“我国是一个社会主义的大国”与“又是一个经济落后的穷国”，怎样解决这个矛盾，办法只有一个，那就是“全面地持久地厉行节约”。“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”不仅如此，他还认为，我们的勤俭建国方针，提倡厉行节约，是全面地持久地节约，克服困难需要厉行节约，困难过去了，仍然需要厉行节约。他在《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》中指出：“这里把厉行节约，积累大量的物力和财力，当成只是在极为困难的情况下要做的事情，这是不对的。难道困难少了，就不需要厉行节约了吗?”在他看来，中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则。
勤俭节约是社会主义经济的基本原则之一。1955年，针对一些合作社存在的不注意节约的不良风气，毛泽东在《勤俭办社》一文按语中指出：“勤俭经营应当是全国一切农业生产合作社的方针，不，应当是一切经济事业的方针。勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。”同年10月，在扩大的中共七届六中全会上所作的结论中，他指出：“要勤俭办社，就要提高劳动生产率，严格节约，降低成本，实行经济核算，反对铺张浪费。”1956年4月，他在《论十大关系》的报告中指出：“生产费管理费都要力求节约。”同年11月，他在中共八届二中全会小组长会议上的发言中强调：“在企业、事业和行政开支方面，必须反对铺张浪费，提倡艰苦朴素作风，厉行节约。在生产和基本建设方面，必须节约原材料，适当降低成本和造价，厉行节约。”根据毛泽东的这一思想，1957年2月，中共中央发出《关于一九五七年开展增产节约运动的指示》，提出“在工业、农业的生产中，在运输、邮电和商业的经营中，都必须想尽一切办法，广泛地开展增产节约运动。”增产节约运动很快在全国各企事业单位轰轰烈烈地开展起来。
勤俭节约应成为党和国家的优良作风。毛泽东认为，艰苦奋斗是我们的政治本色，勤俭节约不仅是积累资金、加速国家经济建设的方针，也是整肃党纪、提高工作效率和转变党风社会风气的方针，不但在经济上有重大意义，在政治上也有重大意义。他指出：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦”，“同人民有福共享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢？只要我们这样干了，就不会脱离群众”。他强调说，“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动”，“我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。懒则衰，就不好”。1957年10月，在中共八届三中全会上的讲话中他提出：“要将大吃大喝、不善持家的风气转变过来”，“不然，统统吃光了，有什么富裕呀”，“应当教育全国城市、乡村的每一个人，要有远大的目标，有志气。大吃、大喝，统统吃光、喝光，算不算一种志气呢？这不算什么志气。要勤俭持家，作长远打算。什么红白喜事，讨媳妇，死了人，大办其酒席，实在可以不必。应当在这些地方节省，不要浪费。这是改革旧习惯。”他还探讨了用10年时间改革这些陋习的可能性。
毛泽东不仅在理论上、政策上积极倡导厉行节约、反对浪费，艰苦奋斗、勤俭建国，而且身体力行、率先垂范，是艰苦朴素、勤俭节约的光辉典范。
他经常对身边的工作人员说：“要注意勤俭节约，处处爱护公物，注意节约水电”，“一粥一饭都是来之不易，一针一线也不应该浪费，这都是来自人民，是劳动人民流血流汗生产的果实，如果浪费了，就是白白丢了人民的劳动果实和自己手里的财富，影响我们国家财富的积累，万万不可这样做”，“几颗小麦做一个馒头？几株稻子做一碗米饭？有谁算过这笔账？”又说：“我们的国家是一个大国，人口众多，如果一个人一天浪费一粒米，一年就要浪费掉365粒米。这样，八亿人民一年浪费的粮食积累起来，就能救济很多灾民。如果八亿人民每人每天再节约一粒米，其数量不就可观了吗？实行勤俭节约，反对浪费，能够使我们的国家富强了再富强，使人民生活水平提高了再提高。”他说：“只要大家注意，处处都可以节俭，积少成多嘛！节约也是建设社会主义重要的一条。”
毛泽东始终把自己看作是人民的一员，从不要求任何特殊待遇，终身保持艰苦朴素的生活习惯。他的饮食生活素以简单随意著称，一日两餐或三餐，最多不过是四菜一汤的家常菜。平日粗茶淡饭，不吃山珍海味。他夜以继日地工作，常常将一天仅有的两顿正餐都省了，饿了时常以烤芋头、麦片或压缩饼干等充饥。1960年是我国经济最困难的一年，毛泽东给自己定下三不：不吃肉、不吃蛋、吃粮不超定量。这一年，毛泽东连续7个月没有吃一口肉。由于长期缺乏营养，毛泽东和许多群众、干部一样得了浮肿病。他说：“我不吃猪肉和鸡了，猪肉和鸡要出口换机器。我看有米饭，有青菜，有盐有油，就可以了。”吃饭不小心掉到桌面上的饭粒，他都一粒粒夹起，送到口中，从不浪费。他常说：“我们国家还不富裕，人民群众生活还有一些困难，我吃那么好，心里不安呀。我吃的饭菜很好了，什么时候中国的老百姓都能吃上四菜一汤，那该多好。”他的衣服鞋帽，许多都是补了又补，一件睡衣打了73个补丁，一条毛巾被也打了54个补丁。
毛泽东不仅讲究节俭，更强调“公私分明”。就像全国大多数的普通老百姓一样，毛泽东生活中所有的日常开支，都是严格地从他的工资里支出的。在物资紧张的年代，他用粮用布也和所有人一样限量；他也每月按时支付房租费用；甚至在开会的时候，会和大家一样支付茶水费。毛泽东外出视察工作，能带的日常生活用品都会带着，大到毛巾被，小到牙膏、牙刷以及火柴。吃饭要给粮票，住宿同样要付给费用。在毛泽东的生活账中，甚至还有他在武汉付洗衣费的记载。他对自己的孩子严格要求，不许他们搞特殊，谆谆教导他们：“人哪，生活还是向低的比有好处，不比贡献比享受，那就没有出息。”
毛泽东的一言一行，无不体现出大公无私、廉洁奉公、两袖清风、全心全意为人民服务的共产党人的崇高品质。毛泽东身居高位，却生活恬淡，不求奢华，中华民族勤俭节约的美德，在他身上得到了淋漓尽致的展现。他曾说过：“没有条件时不讲究，这一条容易做到；有条件讲究时不讲究，这一条难做到。我们共产党人就是要做难做到的事！”
毛泽东勤俭节约的思想与风范是一笔宝贵的精神财富，激励着一代又一代中国共产党人艰苦奋斗、披荆斩棘，带领人民战胜贫穷、走向富裕。
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央继承和发扬毛泽东等老一代革命家的优良作风，突出强调艰苦奋斗、勤俭节约。十八大后不久，中央政治局即作出了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。今年1月，习近平同志又作出重要批示，要求厉行节约、反对浪费，浪费之风务必狠刹！这些举措赢得了全国上下一致好评，奢侈浪费如过街老鼠人人喊打，节俭的文明新风扑面而来。
一段时间以来，我国各种浪费现象触目惊心，其中公款消费浪费更是危害巨大、影响恶劣。有人估算，全国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，相当于全国粮食产量的近1/10。除了餐桌上的浪费，在某些生产、建设、流通、消费领域，浪费现象也相当严重。一些重复建设项目给国家造成重大损失，一些城市建设贪大求洋，一些人消费追求奢华，有的产品过分包装，有的活动讲究排场……严重的浪费现象令人痛心，为人诟病。
一位哲人说过，热爱节俭是一切美德的根本。中华民族是一个讲究节俭的民族，节约理念深入人心，节约之风代代相传。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，“奢靡之始，危亡之渐”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。人无俭不立，家无俭不旺；党无俭必败，国无俭必亡。从中可以看出，节约既是修身养性所必须，也与党、国家、民族的命运紧密相连。公款浪费是腐败，会恶化党群干群关系，使党失去根基、失去血脉、失去力量。殷鉴不远，当深思之，史上很多王朝因奢靡而亡就是一面镜子。
现实国情也决定了我们必须节俭。总体上看，我国是一个资源紧缺的国家，能源资源紧缺愈益成为我国经济社会发展的瓶颈。我国人均水资源、耕地资源、森林资源，石油、天然气、铜和铝等重要矿产资源的人均储量都远低于世界人均水平。虽然我国粮食连续第9个年头实现增产，但供需仍处于紧平衡。我国人民生活水平总体上还不富裕，全国还有近一亿农村扶贫对象、两千多万城市低保人口以及众多的困难群体，我们没有任何理由奢侈浪费。
作风正才能事业兴。党的十八大强调“三个没有变”，号召全党坚持艰苦奋斗、勤俭节约，着力整治庸懒散奢等不良风气，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。今天，在全党全社会大力弘扬勤俭节约的优良传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风，这是我们贯彻落实十八大精神的要求，也是对毛泽东勤俭节约思想与风范的最好继承和学习。
（作者单位：中央文献研究室） (来源： 《求是》 期号： 2013/12)
互联网的发展，正以惊人的深度和广度影响着社会生活的方方面面。在自觉不自觉中，越来越多的人被卷入“数字化生存”。
作为一种新型的传播媒体、先进的通信工具、实用的信息总汇和活跃的社交平台，网络正悄然改变着人们的交往方式、思维方式和生产生活方式。借助网络，人们可以遍览天下大事，可以从海量信息中查询自己需要的东西，可以分享观点、轻松淘宝、在线神聊，可以便捷地讨论公共事务、开展舆论监督、实现政治参与。可以说，网络的发展，丰富了信息资源，拓展了交往空间，密切了群体关系，节约了社会成本，为推动社会进步注入了源源不绝的正能量。特别值得一提的是，每当发生涉及国家利益、民族尊严的重大事件和重大自然灾害时，网络总是展现出强大的动员能力，迅速激发起众志成城、守望相助的舆论声势和爱国热情，让人们真切感受到网络正能量的精神震撼和现实意义。
但是，网络并不总是以正能量示人。经常上网的人多会有这样的体验：打开网页、登入微博，立刻就会在不经意间陷入网络负面信息的包围之中。首先是负面新闻连篇累牍。灾难、事故、贪腐、丑闻似乎铺天盖地，所谓内幕、揭秘、潜规则层出不穷，谣言、暴力、色情信息屡禁不绝，曝隐私、秀下限、搏出位大行其道，各种丑恶和黑暗被无限放大，人们不禁会问“我们这个社会究竟怎么了？”其次是不良情绪四处蔓延。凡是政府辟谣的就一定是事实，凡是官方发布的就一定有黑幕，凡是社会矛盾就一定是体制问题；凡事宁信其错，不信其对，宁信其坏，不信其好；阴暗心理、悲观情绪、网络戾气在网上滋长蔓延、交叉传染，消解社会正气，压抑人的心理。再次是网络暴力愈演愈烈。观点不同就势不两立，一言不合就恶语相加；大量谩骂、中伤等侮辱人格的言词，传播不实信息甚至造谣诽谤等损害他人名誉的言论，“人肉搜索”等侵犯他人隐私的行为，已经是司空见惯，公民个人基本权利遭遇野蛮践踏，让越来越多的人谈网色变。显然，这些现象属于网络负能量。
有人认为，负面信息充斥网络，是因为各种负面事实确实存在，网络只是“客观反映”而已。有人甚至宣称，传谣也是言论自由的应有之义，“谣言倒逼真相”。
中国确实处于问题多发和矛盾凸显期，党和政府对问题看得很清楚，正在着力加以解决。但是把中国看得漆黑一片则完全不符合事实。网络的集中、放大作用是网络负能量形成的重要原因。这种集中和放大，归结起来至少包括以下几个方面的原因。
一是网络媒体的添油加柴。负面信息具有天然的吸引力，容易诱发人们的好奇本能，引起人们的关注。在“流量为王”理念指导下，网络媒体常常通过大量登载、炒作各种负面新闻来吸引眼球，同时通过耸动的标题、诱惑的图片、夸张的表达，达到增加点击率、流量最大化的目的。这是形成网络负能量的基础。
二是特定人群的情绪宣泄。调查显示，目前网民中低年龄、低学历、低收入人群占据较大比例。这个群体总体上社会阅历浅，生存压力大，在现实生活中感到不得志、不如意，有挫折感、失落感，容易对生活和社会心存不满，往往戴着“有色眼镜”观察社会、解读现实，沉溺网络发表各种偏激言论成为他们表达不满、宣泄情绪的主要方式，久而久之还会对网络形成一种心理依赖。
三是某些“意见领袖”的蓄意鼓动。网络的传播特性造就了一批网上“意见领袖”，其中有些人，为了标新立异、吸引眼球，把批判作为装点自己“独立思考”门面的主要方式，刻意与主流意识形态保持距离，常常以嘲讽、戏谑、解构社会主流价值为能事。有的网络“公知”党同伐异，霸气十足，老虎屁股摸不得，常常只站队不站对，不论是非曲直，为了批评而批评，有的甚至不惜撕裂社会共识，攻击现行制度，叫嚣“每个人都是推墙的力量”，企图让“颜色革命”在中国上演。
四是“网络水军”的推波助澜。网络为挟舆论之名谋取私利创造了便利条件和操作空间，“网络水军”应运而生。他们通过四处发帖、跟帖，制造新闻事件，炮制虚假民意，诽谤竞争对手，扰乱传播秩序，搞得网络空间乌烟瘴气。一些势力看到了其中的玄机，也大量雇佣“网络水军”，操纵网络舆论，编造政治谣言，恶搞、抹黑党和政府形象。这是网络负能量最大的幕后推手，尤其需要警惕。
网络是一把双刃剑，正能量和负能量就是比肩而立的两片刀锋。是让正能量给力，还是让负能量爆棚，答案不言自明。面对网络负能量，我们该怎么办？
“正能量”概念的创造者、被称为成功学大师的戴尔·卡耐基说过：一切带给人向上和希望、促使人不断追求成功、让生活变得圆满幸福的动力和感情，都是正能量。当我们积极、豁达、理性时，释放的就是正能量；当我们消极、狭隘、偏激时，释放的就是负能量。为了网络和社会的健康发展，我们每一个人都应该成为正能量的一分子，积极释放正能量，坚决遏制负能量。
要理性看待网络空间。许多善良的人们常常为网络描摹的“黑暗现实”或怒发冲冠，或扼腕叹息，一些人因此对社会前途和国家未来产生怀疑甚至悲观情绪。应该看到，网上喧哗代表不了主流民意，虚拟空间不能对应真实社会。只有清醒地认识到这一点，我们的认知和判断才不会被网络负能量拖拽到非理性的一面。
要积极面对现实生活。一些现实境遇不佳的网民应该明白这样一个道理：骂，骂不倒党和政府，也骂不来自己的幸福生活和光明前途。知识改变命运，劳动创造幸福。与其沉溺于网络发泄不满、抱怨社会，倒不如断开网线、脚踏实地，刻苦学习、勤奋工作，通过自己的辛勤努力来改善生活、改变命运。任何时候、任何时代，这都是人间正道！
要珍惜自由表达的话语权。互联网为人们提供了自由表达的舆论平台，但如果把自由理解为自己想说什么就说什么，那是对自由的无知。自由与自律不可分，自己享有自由应以不妨害他人自由为前提，个人在享有自由权利时，应依法尊重他人权利，并服从道德、公共秩序的需要。网上活跃分子在享有自由发言权的同时必须为自己的言论承担社会和法律责任，谨防为赚得一时的“喝彩”而背离公义、触犯法律。
要准确把握网络民意。各级政府重视网络舆论，将其作为了解民情、听取民意、集中民智的重要途径，值得肯定。同时也要看到，中国社会的主流人群，是那些每天急匆匆上下班的人们，是工作岗位上忙碌操劳的员工，是超市里推着购物车摩肩接踵的男女，是节假日里公园及景点熙熙攘攘的游客。他们在网络世界，是沉默的大多数，却是现实社会的主体。单凭网上的喧嚣就作出对中国社情民意的总体判断，是非常不靠谱的。对网络舆论必须做冷静的分析，当一种声音出现时，要想一想它代表了哪些人，又能代表多少人，切不可听风就是雨。
编者按：中国人的血脉中有十分深厚、稳定的文化基因，这是一代又一代的传承、一代又一代的积累造就的。中国经济建设的高潮必然助推中国文化建设的高潮，这就要求人们进一步认清中华优秀历史文化的传统，巩固中华优秀历史文化的记忆，提升对中华文化的自信，找准中华文化的历史方位，确认中华文化的历史担当。
2004年，美国著名学者、“北京共识” 这一概念的提出者乔舒亚·库珀·雷默说：“有关中国社会的一个老生常谈的观点，就是中国文化根深蒂固、无可动摇的影响力。这是某种超自然的实例。想想中国的核心价值观是如何挺过过去150年的，就会承认情况的确如此了。”
是啊，中国人的血脉中有十分深厚、稳定的文化基因，这是一代又一代的传承、一代又一代的积累造就的。中华文化的传承有两个路径：一个是一代代知识分子的继承和创新；一个是民间老百姓的口耳相传，言传身教。中国的知识分子古代称“士”，是一个以天下为己任的群体，“修身齐家治国平天下”是他们终身的追求。国家危难时自觉地把救国重任挑起来，而且认定只要能把中华文化继承发扬起来，中国就一定有前途。抗战时期，毛泽东为中央党校书写了“实事求是”四个大字。岳麓书院里面有一块年代更久远的“实事求是”匾额，而那个地方，正是毛泽东等新民学会的青少年们常常聚会的地方。他们的老师杨昌济、徐特立等，哪一个不是中华文化修养十分深厚的人？中国第一代著名科学家，他们中许多人的国学造诣和琴棋书画都非同一般。钱学森等大学者放弃国外优厚的待遇，回来同老百姓一起吃苦创业。陈嘉庚一声号召，就有大批华侨青年担当中缅公路上的司机，出生入死，许多人献出了生命。
中华文化传承的另一个路径是在读书识字不多的老百姓当中。他们在日常为人处世、做事谋生、言谈话语中，都透出中华文化的鲜明特点。有一位在大城市工作的儿子带着刚从农村出来的老父亲住在小旅馆里。老父亲对照镜框里的旅馆守则，对儿子说咱们哪儿哪儿不合这守则啊！儿子笑说：“咳，这个没事，别管它。”老父亲正色道：“这是公家的规矩，既然有这规矩，咱就得遵守。”这样的老百姓是中国最坚实的基础。报上一则消息说某省委书记问一位老农民有什么想法，有什么要求，那位老农说：“过去种地交粮，我还对国家有点贡献，现在税不交了，还给补贴，心里愧得慌。”有人说现在道德滑坡，那也是部分事实，但在真正普通老百姓心里、血脉里，中华民族的优秀品质没有丢。孔子说：“礼失求诸野。”到老百姓当中去看看，把凡人小事中的闪光点发扬起来，把一点点小善积成大德，中华美德一定会焕发新的光彩。
中华民族的核心价值观哪一点有别于其他的文明？就是一个“公”字。大而言之，是“天下为公”；小而言之，是“克己奉公”。在中国人看来，家比个人大，家族比家大，国家比一个个家庭大，而掌管这个国家的人必须“天下为公”。历代没有哪个统治者敢公开否定这个观念，这是对被统治者的要求，也是对统治者的要求，这个“天理”是不能违的。
鸦片战争之后，中国知识分子痛感原来的文化和典章制度挡不住洋枪洋炮，一些人在绝望中对自己的文化采取了全盘否定的态度，认为全盘西化才是唯一的出路。从那时起，中学与西学的关系一直是争论不休的问题。现在回过头来看，中国正是在争论中发生了深刻的变化。特别是在第一次世界大战之后，中国一些先觉的知识分子醒悟了，认为全盘西化行不通，西方也不是一切都好。梁启超在1920年出版的《欧游心影录》中说：“国中那些老辈，故步自封，说什么西学都是中国所固有，诚然可笑。那沉醉西风的，把中国什么东西都谈得一钱不值，好像我们几千年来，就像土蛮部落，一无所有，岂不更可笑吗？”梁启超对西方的不满有三个方面：一是西方物质文明之流弊；二是第一次世界大战之惨烈和丑恶；三是西方殖民主义的罪恶。
中国人接受马克思主义也非偶然。柳翼谋在上世纪20年代出版的《中国文化史》中说：“欧战以后，世界思潮，回皇无主，吾国学者，亦因之而靡所折衷，不但不慊于中国旧有之思想制度，亦复不满近世欧、美各国之思想制度。故极端之改革派，往往与俄国之过激主义相近。……是亦时势使然也。”十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义与中国实际相结合，在“山沟沟里”发展了中国特色的马克思主义，才取得了后来的伟大胜利。
我们可以自豪地说，中国人有中华文化的老根底，既学习外国，又不做外国的奴隶，而是走自己的路，繁荣自己的文化。
今天的西方，已经过了最兴旺的年头，步入下坡路了。经济如此，政治如此，文化也是如此。一个国家的文化好不好，最终落实在人的精神面貌上。美国文化的伦理基础是个人主义，即一个“私”字。美国前国家安全事务助理布热津斯基1993年写了《失去控制：21世纪前夕的全球混乱》一书，他十分担忧地说，美国现在不缺军力，缺的是道义。他写道：“‘贪婪就是好’——80年代后期美国雅皮士的口号——对于美国丰饶中的纵欲无度来说，是恰如其分的座右铭。”只要看看美国人被迫沉迷其中的炫耀的“汽车文化”；强调感官刺激、崇尚暴力的大众文化；完全把利润放在第一位而罔顾性命的“枪文化”；专门收买权力的“说客文化”等，就可以清楚知道，这些东西是蓬勃向上的呢，还是没落腐朽的呢？是对老百姓有利的呢，还是有害的呢？
当今世界有许多难题，需要吃点“中药”，清热解毒。例如，西方法律越来越繁杂，律师认钱不认人，是不是应该用“德”来统率一下呢？膨胀的“私”欲是不是要让“公”来制约一下呢？在中国的思想宝库中，有许多这样对症的“良药”。西方一些人痛感西方文化中的流弊，也把目光转向东方，转向中国。
2005年，法国前总理拉法兰在我国外交学院演讲，认为如果说中国在世界经济方面的重要性得到了肯定，那么，对21世纪世界思想的发展，中国的重要性也是不言而喻的，肯定中国的古老文明为世界上和谐思想的发展做出了卓越的贡献。
虽然中华文化有对世界做出重大贡献的潜力，但我们能不能做到呢？关键是看我们自己做得怎么样。随着中华民族的伟大复兴进程，一个文化复兴的高潮必然会到来，而且现在已经开始。这就是中华文化的历史担当。
中华传统文化的辉煌与衰落，折射的是中华民族在历史上的辉煌与衰落。复兴中华文化中的“复”是“重新”、“再一次”的意思，是文化的更新，是对中华传统文化的再造，创造出新的文化，即古老传统的中华文化与现代文明融合而产生的新的中华文化。
一、 为中国传统文化注入现代文明, 通过现代化来推动中华文化复兴
近代以来，多少先哲为中华文化承续和创新呕心沥血，在他们的心底，一直希望找到这样一条解决中华文化问题的道路：通过现代化来解决中华文化传统问题，这就是探索活的文化、新的传统。中国传统文化是否有活力，不仅要看它在历史上所产生的影响，还要看它能否穿越时空，回应中国和世界在当下与未来所遇到的问题。
全球的现代化运动如何推动中华文化的复兴？需要做两方面的努力：一是吸收消化人类文明中有益的内容，特别是人类文明中最具活力及最具价值的思想理念，激发中华文化传统中活的因子，通过与中华文化创造性的结合，进而转化形成新的中华文化；二是通过对传统文化本身的批判和反思，找出中华传统文化中超越时空的思想因子，成为中华文化对人类文明贡献或引领的内容，同时也成为中华文化复兴的重要要素。所以复兴中华文化，或文化更新、文明再造，既要把中国传统文化作为当代中华文化向前推进与发展的重要资源，又要充分借鉴现代人类文明的成果，而这些文明成果恰恰是以儒家为主体的中华传统文化所缺乏的。
中华文化的复兴，是在高度文化自信的基础上，以开放的心态，平静而理性地面对全球现代化运动带来的冲击，尊重和接受人类优秀文化的成果；是在高度文化自信的基础上，保持中华文化的特色和基础，借鉴和吸收人类文化的有益成果，与中华传统文化有机结合，不断增进中华文化认同，提升中华文化在人类文明价值体系中的地位，进而实现中华民族的伟大复兴。
在两千多年的历史长河之中，中华传统文化不断发展变化，命运跌宕起伏，既有精华，也有糟粕。充分认识历史上的中华文化优秀传统，恢复我们的历史记忆，提升对中华文化的自信，创新和弘扬优秀传统道德和价值观，重铸中国人自强不息、刚健有为的民族性格，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，这无疑是中华文化在当代的历史责任。
1.和而不同。中华文明本质上是一种“和”的文明。《礼记·中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”达到“中和”，天地才得以正，万物才得以育。“和而不同”是中华“和”文明中极有意义和超越时空的内容。《论语》记载孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”现实中，“和而不同”就是在坚持原则的基础上，承认、包容乃至尊重差异，以达共存共荣。“和而不同”是中华文化为不同国家、不同文明之间的和谐共生共长所作的经典诠释和处世准则，也是中华文化为人类文明所奉献的核心价值理念。
2.天人合一。作为中华文化的主体精神之一，“天人合一”思想在几千年的历史流变中，不但塑造了中国人普遍持久的和平文化心理，而且对于今天人类追求和平与发展以及社会和谐仍具有重要启迪。“天人合一”的观念说明，人类只是天地万物中的一个部分，天地自然按一定的规律运动，人也必须遵照天地规律去认识和改造自身，才能适应天地规律。当今世界，“天人合一”思想为人类与自然界的和谐相处指明了方向。
3.包容特征。中华传统文化具有鲜明的包容性特征。从中国历史的长河看，儒、释、道三家都有包容传统，其中儒家以传承夏、商、周三代文化为己任，主张“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的包容品格。正是这种强大的包容性，使得中华文化遭遇各种外来文化的冲击，不仅没有消亡，而且一次又一次地在挑战中进行文化更新，创造出一个又一个灿烂的中华文明历史新阶段。人类文明同样需要海纳百川的包容品质来促进不同文明的共同发展。
4.人格价值。孟子提出：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”将内在的善端扩充，使之变为主体的道德意志，以“大丈夫”气概立于天地之间。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”中国传统文化着重强调个人对整体的义务、责任与担当。林则徐说的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就体现了这种责任和担当。中国传统文化以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中，宋代张载所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为中国传统文化人文情怀的典型表达。
5.天下为公。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。……是谓大同。”（《礼记·礼运篇》）天下为公的理念，既显示了作为志士仁人所追求的高尚道德境界，又显示了理想的社会政治境界。
6.人伦情怀。中国的传统文化，特别是儒家文化非常重视人的社会关系网络——人伦关系的建立。儒家认为，人来到这个世界上，就落入一张已经织好的人伦网络当中。正是因为倡导人伦义务，中国传统文化充满了人文气息。
7.开放变革。《周易》说：“穷则变，变则通，通则久。”其实，《周易》的“易”就是变易的意思。中华文化也包含着开放的思想。中国的汉唐盛世，都是开放的朝代。汉代通西域，带来了中亚和西亚的文明。丝绸之路开通，形成双向交融的文化格局，中华文化既得以向外广泛传播，同时也从外面得到启示和丰富。明代郑和下西洋，成为中华文明对外开放的壮举。任何一个国家或文明，要繁荣发展，对人类文明有所贡献，必须实行开放变革才有可能。
中联部当代世界研究中心教授、国际自然和社会科学院院士 俞 邃
堡垒最容易从内部攻破，人的这个堡垒最容易从灵魂攻破，文化领域的居安思危尤显紧迫。“全盘西化”，首先就是要让我们成为包括价值观、制度观在内的西方文化糟粕的俘虏。
1.“全盘西化”的内容之一是要麻痹我们的价值观。以“普世价值”为借口，实质上是要把有特定含义的价值观强加于人，试图改变他人的政治信仰和道路选择。我们要识破和防范这种图谋，不要成为这种普世价值的应声虫。
2.“全盘西化”的内容之二是要改变我们的制度观。西方媒体总是不厌其烦地攻击我国的政党制度。中国实行的是共产党领导的多党合作与政治协商制度。中国有8个民主党派，他们积极参政议政，与中国共产党“肝胆相照、荣辱与共”。这8个民主党派代表着国家不同阶层和群体的利益，在国家政治经济生活中发挥着应有的重要作用。照搬西方国家轮流坐庄的多党制，在中国是行不通的。历史和现实的教训是，在中国，没有任何一种政治力量能够取代共产党的领导，把13亿人民引向全面建成小康社会的胜利彼岸。中国人民认同、接受、支持这种政党制度。当然，这种政党制度需要不断发展完善，事实上我们党也是一直在尽最大努力加以改进。中国并没有也不想把自己的政党模式强加给任何人，那么，为什么有人硬是要把西方的政党模式强加给中国呢？
3.“全盘西化”的内容之三是要动摇我们的指导理论。有人不断扬言中国不再信任马列主义和毛泽东思想了。实际上，党的十八大报告和党章中多处提到我们党遵循马列主义与毛泽东思想，强调包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，就是对马列主义、毛泽东思想的坚持和发展。马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变，关键是要用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。
4.“全盘西化”的内容之四是要扭曲我们的道路选择。国内有不少人与西方呼应，高唱“只有民主社会主义才能救中国”。民主社会主义是一个特定的概念，对于中国来说，不能生搬硬套。我们党的历届领导人都讲过只有社会主义才能救中国，才能发展中国；也讲过民主的重要性，但决不能与“只有民主社会主义才能救中国”混为一谈。
纵观世界，一些重大国际事件表明，“尊重不同文明”至今仍多半停留在口头和学术层面。事实上，如今霸权主义行径经常与推销本国的价值观相伴随，一些西方国家并不满足于在经济全球化中的主导地位，还要谋求以其价值观起支配作用的政治全球化。
面对中外文化的交流交融交锋，我们应保持清醒的头脑，采取有力的对策。其一，要正确对待人类文明在资本主义发展阶段的成果，严格区分精华与糟粕。我们主张建设立足中国现实、继承历史文化优良传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。要坚持以我为主、为我所用的原则，开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之长，向世界展示中国文化建设的成就，同时，坚决抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。为此，特别需要加强文学艺术、新闻出版、广播影视等文化事业的建设和管理。其二，要加强社会主义核心价值观的教育，把全体人民凝聚在中国特色社会主义的旗帜下，努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平。其三，坚决抵制西方腐朽文化的渗透与侵蚀。加强对各种媒体的管理，积极引导社会舆论，形成抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的良好氛围。腐败是西方颓废文化渗透的温床，腐败分子是西方腐败文化的崇拜者和传播者，打击腐败现象，必须肃清腐败文化的恶劣影响。其四，应对西方腐朽文化渗透的最有效办法是繁荣自己的文化。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。要实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，增强国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。
党的十八大明确提出“两个百年”、“两个全面”的奋斗目标，为教育事业改革发展指明了方向。习近平总书记在新一届中央领导集体中外记者见面会上把教育列为人民期盼“七个更”之首，李克强总理在国务院第一次全体会议上强调要编织一张包括义务教育在内的覆盖全民、保障基本民生的安全网，这对教育工作提出了新的更高要求。
实现十八大提出的奋斗目标，全面建成小康社会、顺利实现现代化，基础在教育、重点在农村。从一定意义上说，农村教育是兴国之基、惠民之要，关乎经济社会发展全局，关乎社会公平正义。九年义务教育是人生连续受教育时间最长的阶段，是打牢人生基础的关键阶段，对人的发展和未来幸福具有决定性影响。在义务教育阶段，农村学校占全国85%以上，农村学生占全国70%以上，覆盖了同龄学生的大多数。因此，办好农村教育，直接关系2020年教育现代化目标的实现。农村义务教育还是城乡统筹发展的连接点，只有为数以亿计的农村孩子提供公平而有质量的义务教育，才能缩小城乡差距，实现社会公平；才能为工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展提供人才支撑，全面建成小康社会。习近平总书记在十八大之后到河北阜平考察时讲，“下一代要过上好生活，首先要有文化。义务教育一定要搞好，让孩子们受到好的教育”。可以说，农村义务教育重中之重的地位怎么强调都不为过。
近年来，国家为发展农村义务教育办了一系列大事实事好事，既加大投入、加强建设，又深化改革、完善机制，在推进公平和提高质量上都迈出了重要步伐。城乡免费义务教育全面实现。农村中小学生均公用经费标准大幅提高。中央和地方投入3000多亿元实施的校舍安全工程，让学校成为最安全、家长最放心的地方。营养改善计划从最贫困地区起步，已经惠及3000多万学生。特岗计划、国培计划、免费师范生培养计划等提高了农村教师队伍整体素质，绩效工资、周转房建设、职称评定改革等措施改善了农村教师待遇。农村义务教育面貌发生了历史性变化，呈现出健康发展的新局面。
2011年，我国全面普及九年义务教育（以下简称“普九”），解决了适龄儿童少年“有学上”的问题。“普九”完成后，义务教育发展向何处去？十八大报告、政府工作报告和国务院第一次全体会议都提出了明确要求，即推进义务教育均衡发展，让所有孩子不仅“有学上”，而且“上好学”。各级党委政府、各有关部门要按照中央的要求，把均衡发展作为义务教育的战略任务，明确路线图和时间表，确保到2020年基本实现区域内义务教育均衡发展的目标。
义务教育均衡发展承载着群众对公平教育和优质教育的双重期盼，比实现“普九”更为复杂、难度更大。推进均衡发展首先要从最广大的农村开始，这是因为历史形成的城乡二元结构带来的城乡差距，使农村成为我国社会事业和教育发展最薄弱的地方。因此，一个地方教育办得好不好，首先要看义务教育抓得怎么样；义务教育好不好，首先要看农村义务教育办得怎么样。在党中央、国务院的关怀重视下，2012年财政性教育经费占国内生产总值的比重实现4%，总量达到2万多亿元，占财政支出的20%，各级党委政府、各级财政部门为此作出了很大努力，成果来之不易。当前，在经济下行、财政增收大幅度减少的情况下，中央仍把教育投入作为刚性支出，提出继续增加但要用好的要求，体现了中央对教育的特殊重视，社会对此也高度关注。各级党委政府要以高度的责任感使命感，对农村义务教育倾注更多的精力，投入更大的财力，把钱用在刀刃上，向边远贫困地区和民族地区倾斜，做到雪中送炭，织好网、补短板、兜住底、促公正。本届政府任期内，要进一步加大支持力度，努力实现义务教育办学条件改善、教育质量提升、城乡差距缩小，让老百姓感受到实实在在的变化，为亿万农村孩子成长成才奠定坚实基础。
“普九”是新中国的一项世纪工程，取得的成就举世瞩目。目前，我国小学净入学率达到99.85%，初中毛入学率达到102.1%，九年义务教育巩固率达到92%，小学和初中的辍学率一直低于国家控制线（小学1%、初中3%）。但也要看到，我国义务教育城乡差距还比较大，贫困、边远、民族地区差距更大，部分地区“普九”水平低、不稳定，巩固提高的任务相当艰巨，决不能因为全面完成了“普九”任务，就有松口气的思想。
义务教育是宪法和义务教育法规定的、所有适龄儿童必须接受的教育，具有强制性、免费性、普及性。提供义务教育是政府法定职责，让子女接受义务教育是家长法定义务。当前，一些地方辍学现象仍然存在。过去学生辍学主要是因为家庭经济困难，现在情况更为复杂。少数家长觉得读书无用，让孩子辍学务工；个别地区学生因上学路远不便而辍学；有的学生因厌学而辍学；有的家庭监护责任不到位，造成一些留守儿童逃学离校。这些现象都须引起高度重视。教育规划纲要提出，到2015年义务教育巩固率提高到93%，2020年提高到95%。这是硬指标、硬约束，必须确保。一是政府责任不能减。控辍保学实行属地化管理，要纳入地方政府和教育部门的政绩考核指标。学生在什么地方辍学，所在地政府及相关部门就有责任促其返学。二是学校工作要做实做细。加强管理，改进教学，以父母之心育人，帮助孩子成长成才。对学习困难、厌学逃学的学生，要注重培养学习兴趣，增强学习信心。三是全社会要形成合力。对没有尽到责任的家长，要督促改正。对非法使用童工，出现一起查处一起。对流浪儿童，要动员社会力量，多措并举，坚决减少以至消除儿童流浪现象。
巩固提高义务教育普及水平特别需要关注两个群体，就是留守儿童和流动儿童。留守儿童因与父母长期分离，关爱不足，容易导致心理、情感、行为、学习等方面的问题。流动儿童也面临入学和融入城市问题。要通过大力改善受教育条件，给予他们更多的关心和体贴。寄宿制学校要优先接纳留守儿童，城市公办学校要为流动儿童提供更多入学机会，同时构建社会关爱服务机制，加强心理辅导和健康教育。要让学校成为留守儿童温暖的家，城市成为流动儿童成长的乐土，老师成为最亲近的人，让孩子们学习有劲头、生活更快乐。
结合贯彻中央改进工作作风、密切联系群众的八项规定，教育部要研究制定开展“普九”成果“回头看”活动。这项活动要与深入推进义务教育均衡发展结合起来，与教育督导结合起来，与发挥社会各界的监督作用结合起来。通过“回头看”活动，摸清底数，发现问题，采取有效措施，切实巩固“普九”成果，推进义务教育水平有新的提高。
近十年来，为适应农村人口流动和学生分布的变化，各地对农村学校进行了布局调整，改善了办学条件，提高了办学效益和质量。但一些地方也存在盲目撤并、过急过快的情况，部分学生上学路程变远，安全隐患增加，家庭经济负担加重。针对这些问题，国务院办公厅2012年专门印发文件规范农村学校布局调整，盲目撤并现象得到有效遏制。各地要进一步把文件精神落实好，创造条件让农村学生安全便捷上学读书。
一是严格规范布局调整程序。各地要抓紧制定农村义务教育学校布局专项规划，教育部要加强对各地的指导，尽快完成规划备案工作。完成备案之前，暂停农村中小学校撤并。确需撤并的学校必须严格履行程序，听取各方面意见，充分论证，逐级上报至省级政府审批，坚决制止强行撤并。
二是加强寄宿制学校建设。教育部要会同发展改革委、财政部等部门，尽快研究制定加强农村寄宿制学校建设的标准和措施，配足宿舍、食堂、厕所、洗浴等必需设施，配齐管理服务人员，力争本届政府任内基本解决农村寄宿制学校数量不足、必需设施不完备问题。
三是办好必要的村小学和教学点。要按照“缺什么补什么”的原则，改善村小学和教学点办学条件，实施好“教学点数字资源全覆盖”项目，优先向村小学和教学点输送优质资源。要培养更多一专多能的教师，解决好村小学和教学点开课不齐不足的问题。对承担多门课程的教师，绩效工资要予以倾斜。还可以采取走教、志愿者支教等多种方式改善师资条件。
四是安全教育和防范工作时刻不能放松。在学校日常管理中，要做好突发事件和自然灾害的应急演练，提高学生防范人身伤害的能力。不少农村学生上下学路途远、时间长，政府要统筹发展农村公共交通，根据当地实际，多种形式逐步提供校车服务。教育、公安、交通等有关部门要积极配合，为有通勤需要的学生打造一条“绿色通道”。
学校标准化建设是推进义务教育均衡发展的重要内容。要继续以薄弱学校改造计划为抓手，大力推进标准化建设，力争用5年左右的时间基本消除农村地区义务教育薄弱学校，逐步让农村孩子也能和城里孩子一样享受基本教学环境和生活条件。
学校标准化建设主要包括三个方面。一是标准化的教学设施。对每所学校的校舍、师资、实验设施、教学仪器、图书资料、音体美器材等，要按国家基本标准进行配备。标准化建设是保基本，并不是要和城市最好的条件去比，更不能追求豪华。二是保障学生健康安全的生活条件。宿舍、食堂、盥洗、厕所等满足学习生活的基本需求，形成适宜学生健康成长、和谐安全的校园环境。三是科学有序的管理制度。树立以人为本的现代管理理念，在学生、教师、财物等方面形成完善的管理制度，提升管理服务的科学化水平。教育部要会同相关部门研究制定学校标准化建设的指导意见。需要强调的是，各地情况千差万别，自然资源和经济社会发展水平不同，标准化建设一定要因地制宜，从实际出发，防止盲目攀比。
提高农村义务教育质量的根本在于遵循教育规律，全面实施素质教育。就是要做到育人为本、立德树人，增强学生的社会责任感；就是要鼓励实践、激发创新，改变重知识传授、轻能力培养的状况；就是要尊重个性、因材施教，不放弃每一个孩子，让学生健康活泼、全面发展。在农村学校推进素质教育，要结合实际，扬长避短，探索多样模式，走出一条符合农村孩子成长特点的质量提升、内涵发展的新路。
一是大力开展“中国梦”主题教育活动。“中国梦”主题教育活动已在教育系统率先开展，要结合不同年龄段孩子的特点，把“中国梦”教育引向深入，引导孩子们把个人梦融入国家梦、民族梦，树立国家好、民族好、大家才会好的思想。农村学校更应从自身特点出发，让孩子们从家乡的变化中、从党和政府对农村孩子的关怀中，培养爱家乡爱祖国的情怀，深入理解“中国道路”。要以生动活泼的方式，普及中华优秀传统文化，阐述改革开放的时代精神，加强社会主义核心价值观教育，让孩子们自觉传承“中国精神”。要激励孩子把理想抱负化为实际行动，励志图强、艰苦奋斗、成才报国，共同凝聚“中国力量”。让每个孩子共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
二是按照能力为重的要求深化课程和教学改革。义务教育阶段是人的品格、个性和创造力形成的最重要阶段。国家规定的课程要确保开足开好，不能降标准、打折扣。在此基础上，突出教学方法创新，增强教学的针对性实效性和吸引力感染力，提高课堂教学效果，保护好培养好学生的好奇心、求知欲、想象力。各地要根据当地自然和人文资源，建立一批有特色的社会实践基地，开发富有乡村特色的地方课程和学校课程，延伸学习的“第二课堂”。要积极创造条件，让农村孩子到博物馆、艺术馆、科技馆开拓视野，与城市孩子结对交流，在社会交往和适应能力上得到更多的锻炼。
三是加强农村学校的体育和艺术教育。要强化学生的体育、科学、艺术教育，提高科学素质，培养审美情趣和艺术修养。现在，青少年体质下滑的问题依然严峻，体育仍是学校教育的一块短板。实现“健康中国”必须从孩子抓起。要开展符合农村特点的体育活动，把体育课真正还给学生，让学生动起来、跑起来。教育部门与卫生部门要加强协作，在农村中小学开展定期体检，建立学生健康与体能监测档案。艺术教育薄弱的问题在农村学校还比较普遍，要统筹区域内乡土文化、民间艺术、民族文化遗产等资源，鼓励教师走教和兼职，探索简便实用的艺术教育模式，培养学生艺术爱好和艺术素养。要加强体育、艺术类教师的培养培训，调动社会支教的积极性，动员退休教师、大学生志愿者、民族民间艺人等到农村学校支教，多种形式扩大农村体育、艺术教育资源。
实施营养改善计划，是中央教育惠民的一项重大决策，启动一年多来取得了明显成效。目前，国家试点已覆盖699个集中连片特困县（含新疆生产建设兵团19个团场）、近10万所学校，惠及2300万学生，中央财政已累计投入550亿元。同时，还有15个省份481个县开展了地方试点，覆盖3万多所学校，惠及800多万学生。统算起来，全国有超过三分之一的县实施了营养改善计划，超过四分之一的农村义务教育学生享受营养补助政策。如此大规模对学生营养进行科学干预，在我国历史上是空前的。世界银行、联合国世界粮食计划署和儿童发展伙伴组织联合考察后给予高度评价，一致认为中国经验值得其他国家学习与借鉴。
营养改善计划从最贫困地区起步，是一件好事。好就好在计划内容好、起点选择好，抓在了关键处，抓住了薄弱点。但这也是一件难事，难就难在试点集中在困难地区，699个县都在中西部，有368个民族县、431个国家级贫困县、54个边境县，贫困面大、贫困程度深。难就难在基础薄弱，不少学校交通闭塞，食品采购困难，供餐条件简陋。难还难在好事如何可持续，这不是一朝一夕的事，将来还要扩大覆盖面，必须持之以恒，越办越好。
孩子是国家和民族的未来，孩子吃好了，政府才能安心，社会才能放心。实施农村学生营养改善计划中央是下了决心的，要帮就先帮最困难的群体，要做就先做最紧迫的事情，再难也要办好。现在少数地方在实施中出现一些问题，如简单化操作、供餐模式单一、地方资金不配套、管理跟不上、食品安全事件时有发生等，这些问题虽是局部性的，但决不能掉以轻心。各地各部门要精细化管理，把好事办好。一要确保营养改善。创新思路，就地取材，因地制宜选择供餐模式，确有需要又有条件的地方可以逐步以食堂供餐替代校外供餐。食堂建设要与学校标准化建设结合起来，实用即可。二要保障食品安全。营养改善计划环节多、链条长，从农田到餐桌，监管难度大，各方面一定要慎之又慎，层层把关，坚决防止重大食物中毒事件的发生。哪个环节出了问题，都要追究责任。三要强化资金安全。资金要严格落实专款专用，严禁挪作他用。要做“加法”不能做“减法”，原先地方政府实施的政策性补助要衔接好，应由家长合理负担的部分不能撤出，避免挤出效应。四要坚持阳光操作。透明公开是计划实施的硬要求，要纳入当地政务公开范畴，便于群众知晓和社会监督，促进营养改善计划廉洁运行。要加快建立实名制学生信息管理系统，全国联网，保证每一个该享受补助的学生不被遗漏，每一笔补助资金不被冒领。
中央在集中连片贫困地区实施这个计划只是起步。希望各地就义务教育学生的营养改善开展试点，逐步扩大范围，中央财政通过对农村、贫困地区安排奖补资金予以鼓励。要从各地实际出发，研究制定成本在政府、家庭、社会之间怎么分摊。教育部、财政部要会同有关省市，提出本届政府任内农村义务教育学生营养改善的具体工作方案。营养干预应逐步做到对义务教育阶段学生的全覆盖，针对学生的不同情况进行科学干预。如城市要针对营养过剩、小胖子多等问题，科学设计营养干预办法，使营养摄入与身体成长相协调。
缩小城乡教育差距、提高农村教育水平，关键在教师。近几年，国家加大力度，吸引优秀人才到农村长期从教。但城乡教师队伍整体素质差距依然较大，优秀教师“稳”和“留”的问题一直困扰着农村学校。2012年国务院印发了《关于加强教师队伍建设的意见》，教育部等五部委也专门针对农村义务教育教师出台了文件，关键在于落到实处。
一要提高农村教师职业吸引力。坚持以事业留人、感情留人、适当的待遇留人，让更多的优秀教师扎根在农村。在工资待遇上，对农村教师要给予必要倾斜，把“不低于公务员平均工资水平”的要求落实到位，并逐步提高。在职务职称上，对长期在村小学和教学点任教的教师，给予特殊的制度安排，使他们有更多机会晋升高级职称。在住房公积金、社会保险和周转房上，要再做几件实事，为农村教师解决后顾之忧。2013年中央一号文件明确要求设立专项资金，对连片特困地区乡村学校和教学点的教师给予生活补助，教育部、财政部要抓紧拿出落实方案，争取从2013年秋季学期开始实施。
二要健全多渠道的师资补充机制。国家的免费师范生计划、国培计划、特岗计划要继续扩大规模，并支持鼓励地方实施相应项目，中央财政予以奖补。特岗计划服务期满后愿意留下的教师，要保证入编入岗。城乡教师校长轮岗交流要形成制度、扩大范围，城市名校要与薄弱学校结对子，鼓励建立学校联盟，探索集团化办学，提倡对口帮扶，实施学区化管理。
三要加大教师培训力度。农村教师知识结构和教学能力不足，教学方法相对落后，科学、综合实践、信息技术、音体美等学科教师紧缺，是制约教育质量提高的瓶颈。教师培训要注重实效性和针对性，加强紧缺薄弱学科教师和民族地区双语教师培训，提高实施新课程的教学技能。2015年之前，所有农村教师要轮训一遍，让他们有机会开阔视野、更新教育理念。
对一些地方存在的代课教师问题，2011年教育部等四部委下发了相关文件，但各地落实进度还不平衡，少数地方问题比较突出，群体性上访事件时有发生。教育部等相关部门要加强指导，各地要按照文件要求，把这件事妥善处理好。
办好农村义务教育，要加强党对教育工作的领导，真正把教育放在优先发展的战略位置，牢固树立“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”、“抓教育就是抓发展，投入教育就是投资未来”的思想。办好农村义务教育，是各级政府一项极为重要的职责，也是建设服务型政府需要加强的内容。要按照中央转变职能、转变作风的要求，健全政府统筹、齐抓共管的机制，教育、财政、发展改革、编制、人力资源社会保障等部门要履职尽责、密切配合，及时研究解决农村义务教育改革发展的重大问题和群众关心的热点问题。教育信息化和教育督导是加强农村义务教育的两大支撑保障。信息化对促进教育公平和提升教育质量具有重要意义，教育部要与工业和信息化部、电信企业加强合作，结合“三网融合”的进程，加快农村学校信息化步伐，建成网络条件下的基本教学环境和教育管理平台，实现“校校通、班班通”，使边远地区师生能够零距离使用优质教育资源，同时也使边远地区的教师通过观摩优质课程资料，提高自身的教学水平。2012年，国务院颁布了《教育督导条例》，成立了国务院教育督导委员会。各地要落实《教育督导条例》，健全督导机构，加强督学队伍建设。要将农村义务教育作为教育督导工作的优先和重点领域，及时督导重大问题，加强动态监测，建立问责机制，并纳入政府绩效考评体系，促进农村义务教育发展再上新台阶。
办好农村义务教育，影响深远，责任重如泰山。我们要在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导下，积极进取，扎实工作，为实现亿万农村孩子的人生梦想、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”作出新的贡献！
